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建初年問，州府召用他，他不去。。，。味旨，則以遺其君，君喜而賞其父。。，。時，賊張子林等數百人作亂，郡言州，請脩守吳令。。，。召馴的父親在建武年問擔任卷縣令，他爲人倜傥，不拘小節。。，。

建武年間，太守鄧晨想修複鴻邵陂，聽說許楊懂得水脈，召他來商量逭件事。。，。”忳曰：“仁勝凶邪，德除不祥，何鬼之避！”即入亭止宿。。，。！有的人通過隱居實現自己的志願，有的人用回避的方式來保全自己的理想，有的人藉清靜來控制自己的暴躁，有的人躲離危險來謀求平安，有的人認爲世俗汙穢而激發自己的氣節，有的人非議事物而激勵自己的高潔。。，。是時和帝與中常侍鄭衆謀奪窦氏權，德之，因任用之，及幸常侍蔡倫，二人始並用權。。，。火、金、水三星都在鬥宿，是破軍殺將和死亡的征兆。。，。、

昔人或曆說而不遇，或思士而無從，皆歸之于天，不尤于物。。，。後以自建武以來無毀者，故遂常祭，因以其陵號稱恭宗。。，。

我作爲皇室後輩．正遇上曆敷將盡，憑什麽來繼續中興，弘揚祖宗基業，拯救萬民？《尚書琬玑钤》說：‘遵循帝堯之世的規範法則，仿效陶唐時期的禮樂制度。。，。？邊讓善于應對，精于辭令，當時滿堂的賓客，沒有不羨慕他的風采的。。，。大司徒涉等議：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。。，。、”當時南單于部衆叛離，漠派軍隊追剿。。，。他的兒子張舫，繼承父親的學業，官做到張掖屬國都尉。。，。

獲素善天文，曉遁甲，能役使鬼神。。，。”《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，爲後土官，能平九土，故祀以爲社。。，。安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。

”是始用《四分曆》庚申元之诏也。。。”昊普照著做，活到九十多歲，耳聰目明，牙齒完整堅硬。。，。逆順母不同，以當行之母乘故分，如故母，如一也。。，。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顔、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。。，。！、其大人歲一朝見，于是始置護烏桓校尉，秩二千石，擁節監領之，使不得與匈奴交通。。，。

竊見度遼將軍馬續素有謀谟，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。。，。光武初期，烏桓與匈奴聯合出兵入侵邊界，代郡以束的地區受害尤其嚴重。。，。

是歲郡國四十一、縣三百一十五雨水。。。、臣私下聽說後宮皇子生下而不能養育。。。他們生活在山林裏面，當地氣候極爲寒冷，他們一般住在洞穴裏面，以洞穴深焉尊貴，大戶人家有深到需要用九部梯子相接的地步。。，。音律微妙，個別人說他行或不行都靠不住。。，。本注曰：一曹有六人，主作文書起草。。，。

到延熹二年，梁氏全族果然被處死。。，。宏作《漢舊儀》四篇，以載西京雜事；又著賦、頌、诔七首，皆傳于世。。，。；、諸將多斷盜牢禀，私自潤入，皆以珍寶貨賂左右，上下放縱，不恤軍事，士卒不得其死者，白骨相望于野。。，。

是時，中常侍曹節、王甫等皆專權。。，。、是歲，遣窦固等征西域，置都護、戊己校尉。。，。、讓嚴光住在北軍，供給床褥，由太官朝夕進餐。。，。此後涼州羌人叛亂危害極大，涼州各郡將治所遷居馮翊、扶風境內。。，。、

’史官用太初鄧平術，有余分一，在三百年之域，行度轉差，浸以謬錯。。，。烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。中平二年，範冉七十四歲時在家中逝世。。，。