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臨發，衆人爲之祖道，先供設于城南，乃更相戒曰：“祢衡勃虐無禮，今因其後到，鹹當以不起折之也。。，。谯玄于是隱藏在田野，一直到公孫述死。。，。有梧桐木華，績以爲布，幅廣五尺，潔白不受垢汙。。，。

”中平六年，大將軍何進想殺盡宦官，宦官事先發覺，在皇宮中先殺了何進，雙方兩敗俱傷，天下從此陷入大混亂中。。，。儒者認爲，宦官無陽具，如同婦女。。，。其小星射者，及如遺火分爲十余，皆小將隨從之象。。，。其每朔，唯十月旦從故事者，高祖定秦之月，元年歲首也。。，。立春、立夏等五時迎祭，就是五郊祭祀。。，。、臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。。，。；

會稽束冶縣有人在海上航行遭遇大風，被漂流到澶洲。。，。伏四十一日二百八十一分，行五十度二百八十一分，而與日合。。，。

殇帝生三百余日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寢祭之而已。。，。在祭祀天地、五郊祭、明堂祭時，跳《育命舞》的樂人戴它。。，。、奚異涉海之失舵，積薪而待燃？榮納由于閃揄，孰知辯其蚩妍？故法禁屈撓幹勢族，恩澤不逮于單門。。，。？單揚被推舉爲孝廉，不久升爲太史令、侍中。。，。、自此以後，他修身養性，州和鄉裏都稱贊他的高潔。。，。

只有結婚，他們先剃去頭發，在春季最後一個月在饒樂水邊大規模相會，吃喝結束後就男女交合。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；元鼎六年，漠兵越過侖水征討邛都夷，就將其作爲越侖郡。。，。

十八年十一月甲辰日月終，日食，當時太陽運行至鬥宿二十一度處。。，。他們燒烤骨頭進行占蔔，用來判斷吉凶。。，。

公卿群臣拜谒神座，太官奉上肴僎，太常奏樂後開始進食，跳《文始》和《五行》舞。。，。賢將先零種赴擊之，戰于牧苑，兵敗，死者四百余人。。，。家裹人看到他腳步拾得愈來愈高，很長時間纔消失。。，。又趙炳，字公阿，東陽人，能爲越方。。，。迷吾已經殺了傅育，習慣在邊境獲取好處。。，。

高彪在任上病逝，他寫的文章大都亡佚。。，。馮柱複分兵追擊其別部，斬首四千余級。。，。庚寅，诏書令岑署弦望月食官，複令待诏張盛、景防、鮑邺等以《四分法》與岑課。。，。、龍駕帝服，鳴鍾傳鼓于清渭之上，南面而朝單于，朔、易無複匹馬之蹤，六十余年矣。。，。、

而光、晃以爲陰陽不和，奸臣盜賊，皆元之咎，誠非其理。。，。、十五年正月丁未，彗星見昴，稍西北行，入營室，犯離宮，三月乙未，至東壁滅，見四十九日。。，。虞公懷抱珍寶手中牽馬，魯昭公被趕到幹侯，是因爲不聽宮之奇、子家駒的話以致國家被滅，受到侮辱。。，。、

雖弛張趣舍，時有未純，于刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。。，。不經常戴，只有在郊祀祭天時，黃門的四個從官戴它，在儀仗隊中，處在天子車前，來充當宦者四星。。，。

一百石是青绁色绶，一種彩色，是宛轉缪織圭，長一丈二尺。。，。中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中。。，。靈帝光和元年，司徒長史馮巡的馬生人。。，。”後舉孝廉，以高第爲主事，遷缯相。。，。