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以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；張讓等人入內禀告太後，說大將軍的軍隊造反，焚燒宮殿，進攻尚書門，于是帶上太後、天子及陳留王，又劫持宮內官員，從樓閣問架空的閣道逃入北官。。，。、史弼爲政特別下氣力挫壓豪強，那些小民有罪，他倒是常常寬大處理。。，。

到袁安舉奏窦景及與實憲爭論立北單于事時，都是周榮爲他起草的奏章。。，。何況獨掌國家大權，擅自傳給後嗣，怎可鞭笞叱咤，而使他們完全聽憑我的使喚呢?現時政務破敗，風俗變易，純樸之風已經喪失，智謀已經出現。。，。就應該遵依古法，甯靜無爲不擾民，用以求得天心回轉，從而消除災異。。，。收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。。，。

生養之道，先吃飽而後從事貿易。。，。自己不是有上德之人，嚴格則治理，寬松則混亂。。，。

如果是因仲叔不值得一問呢，當初就不該征辟。。，。論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋遊之私，遂著《絕交》之論。。，。仲尼有言：“不教人戰，是謂棄之。。，。窦太後不許，蕃複固讓，章前後十上，竟不受封。。，。他的子孫常蔬食步行，故舊長者有的想讓他置辦産業，楊震不肯，說：“使後代人被稱爲清白吏的子孫，把這留給他們，不是很厚嗎！”元初四年，被征入朝爲太仆，遷爲太常。。，。！歲月更進順次替代啊，有誰能夠與我爲友彼此相傍？感歎嫉妒和美善不可能並行啊，想跟隨韓終速走流亡。。，。？

幽州、冀州這兩個州，官員長期空缺而得不到補足。。，。、徐穉子徐胤字季登，淳行孝悌，也隱居不出來任職。。，。後來二人受到穎考叔、茅焦的勸谏，依他們的意見恢複了母子關系。。，。、時，卓方貪結外援，招悅英豪，故即臣勃海，申以軍號，則臣之與卓，未有纖芥之嫌。。，。