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時，太守出自權豪，多取貨賂，慈遂棄官去。。，。合浦不生産糧食，但海中出産珍寶。。，。太尉鄭弘、司空第五倫都恨他們。。。、

因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；二十多年後，靈帝即位，大將軍實武、太傅陳蕃輔政，征拜樂巴爲議郎。。，。、他廣通群書，性情剛毅而有節制。。，。皇帝又對蓋勳說：“我已在平樂觀陳列軍隊，並從宮中府庫取出許多財物慰勞士卒，怎樣?”蓋勳說：“臣聽說‘先王展示恩德而不展示兵力’。。，。

埋葬之後，皇帝下诏派遣使者贈送牛酒爲他換去喪服。。，。致政之術，先屏四患，乃崇五政。。，。且《河洛》、《六藝》，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。。，。、如果開始寬容饒恕，制定成固定的法律的話，那麽是故意設立奸邪的萌芽，助長犯罪的機會。。，。

貴人擅長討人歡心，供奉于長樂宮中，執掌饞僎，太後很疼愛她們。。，。始命天子，五行初始，草創之時，三皇初起。。，。至于四時之祭，不合禮的本意，又違犯先帝成法，這樣做心裏不安。。，。于是我就改編舊有的《漢書》，而撰成這部《漢紀》。。，。在黃帝、炎帝以前，典籍沒有記載；而三皇五帝以來，大致聽說過一些。。，。；、

孝明皇帝奉承先意，不敢失墜，赫然命將，爰伐塞北。。，。于是朝廷以公交車禮聘馮良、周燮等。。。、記住別人的短處，便批評他的長處，貶斥別人的壞處就一並誅伐他的善行。。，。太守劉君坐事檻車征，官法不聽吏下親近，瓒乃改容服，詐稱侍卒，身執徒養，禦車到洛陽。。，。

大概是前輩聖賢遣留下風範，能夠讓人們效法追求吧。。，。王酷等上奏魏情的職責在于匡正，然而卻行爲不正，師遷誣告他的國王，以不道欺騙國王，全被殺死。。，。他因此郡地處南部邊陲，不懂典訓，于是便爲吏民制定婚喪之禮，興立學校，用以鼓勵嘉獎他們。。，。有人問杜根說：“從前遇到大禍，天下之人都知道你正確，了解你的人也不少，何必如此自苦？”杜根說：“周旋于民間，不是藏身之處，萬一被發現，殃及知情者及親人，所以不這樣做。。，。？

書奏，帝知其功可成，議欲給兵。。，。南陽人董班亦往哭固，而殉屍不肯去。。，。