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衆鳥之性，見非常班駁，好聚觀之，至于小爵希見枭者，虣見猶聚。。，。作詩二篇曰：大道夷且長，窘路狹且促。。，。女子要求給粗布衣服、麻鞋，編織籮筐及紡織等器具。。，。、”《運鬥樞》曰：“常占有經，世史所明。。，。大將軍窦憲上書，要求立于除鞑爲北單于，朝廷采納了這個意見。。，。

常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。。，。中二千石以上官員有右骈馬，三百石以上用黑色布蓋，千石以上用黑缯做車蓋，二百石以下用白布做蓋，都有四方遮蔽車蓋柄的布。。，。陸續雖然被拷打痛苦不堪，但他說話神色慷慨激昂，臉色未曾改變，惟獨面對食物而悲哀哭泣，不能控制。。，。

安帝永初年間，鮮卑部族首領燕荔陽到朝廷朝拜慶賀，鄧太後賜給燕荔陽侯王印绶，三匹馬拉的紅色馬車，要他住在烏桓校尉所住的窖城城邊，和胡人通貿易，並因此建造了南北兩座接受投降者和送來的人質的館舍。。，。河西一旦危險，不得不援救，那麽就會興動比現在多一百倍的勞役，就會出現沒法計算的耗費。。，。雖弛張趣舍，時有未純，于刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。。，。而遭元元無妄之災，衆羌內潰，郡縣兵荒，二十余年。。，。四月丙辰日，有流星大如瓜，起自文昌東北處，向西南飛行到少微之西熄滅。。，。

元年十一月，事情暴露，周章等被處死。。，。富裕一直延續到孝景帝，功業留傳到後代。。，。禮儀是：用朱色繩連結葷菜，彌牟樸蠱鍾。。，。戴封的父母以爲他將要回來，就預先替他娶了妻。。，。都穿著精美的苎麻布大袍單衣，領袖有黑色綠邊的中衣，戴進賢冠，持帝王所持之杖。。，。

）十一城，戶十三萬三千七百一十五，口六十五萬七千五百五十四。。，。烏桓人沒有固定的姓氏，以首領中強健的人的名字作爲姓氏。。，。彭修用身體掩護太守，被流箭射死，而太守得以保全性命。。，。司馬直先到孟津，上書盡情陳述當今朝政的失誤和古今造成禍亂敗滅的教訓，隨即服藥自殺。。，。

男女淫，皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，複屍于山上。。，。張季禮猜想他是子相，後來專程到穎陰，將所乘坐的車子還給劉翊。。，。

以後在三年冬季袷祭、五年夏季稀祭之時，只列出撤廟的神主罷了，稱作大祭。。，。、凡漢中興十二世，百九十六年，日蝕七十二：朔三十二，晦三十七，月二日三。。，。明年，永昌、益州及蜀郡夷皆叛應之，衆遂十余萬，破壞二十余縣，殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千裏無人。。，。、

”武騎虎贲懼驚乘輿，舉弓射之，猶不肯去；旄頭又以戟叉政，傷胸，政猶不退。。，。；譯文：過去，在王莽和更始交替時期，天下分裂動亂，禮樂分崩離析，典章文學殘缺衰敗。。，。時臯林溫禺犢王複將衆還居涿邪山，南單于聞知，遣輕騎與緣邊郡及烏桓兵出塞擊之，斬首數百級，降者三四千人。。，。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。。，。

凡國祭祀，掌請奏樂，及大飨用樂，掌其陳序。。，。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。。，。友人董奉德于洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是知名。。，。遠涉萬裏，士卒疲勞，比至領南，不複堪鬥。。，。