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麟文，就是把衆多寶貝錯雜起來用它作成席，都形成雲霞麟鳳的形狀，昭王又把衣袖揮動了一下，跳舞的人都停止下來，昭王知道兩個女子是神異之人，就讓她們住在崇霞台，安設枕席來睡覺宴樂，並派人守衛她們。。，。黃金從山石中生成，它當初也是山石的精華，經過一千年變成水銀；水銀接受了太陰之氣，本來流動而不凝固，如果遇到純陽之氣與它彙合，那麽在轉眼之間它就變成黃金了。。，。；肅宗幸靈武，诏授工部尚書禦史大夫。。，。

第四次考驗，讓趙升進山砍柴，讓三只老虎來撕扯趙升的衣服，但不傷他的身體，趙升一點也沒有害怕，臉不變色心不跳，還對老虎說："我是個學道的人，從少年時就沒作過壞事，所以不遠千裏來拜師學道，求長生不老之術，你們這是要幹什麽呢？莫非是山神派你們來考驗我的嗎？"三只老虎呆了片刻就離去了。。，。？她生得有異相：兩眉相連，耳朵細長。。，。"真君悄悄地思索，過了好久，真君說："饒恕你的家族。。，。而且擎旗捧著旌節的童子，也不下于千人。。，。

天地的劫數，陰陽的替代、運行和興衰，每九千九百年輪回一次的"陽九"和"百六"，以及懲惡揚善等具體事情，都是這樣決定的。。，。、席既周畢，亦願力爲一會，以答厚恩。。，。因爲他經常騎著牛犢，當時的人稱他爲犢子。。，。

使筌正立，向明視之曰："受此符者，當須名列仙籍，骨相應仙，而後可以語至道之幽妙，啓玄關之鎖鑰耳。。，。他這是隱蔽真相，質樸不張揚罷了。。，。七歲，事父母以孝聞，夏寢臥不驅蚊蚋，蓋恐其去而噬其親也。。，。他從東街走到西街，饑寒交迫孤苦無靠，不由得仰天長歎。。，。

　　何二娘　　廣州有何二娘者，以織鞋子爲業，年二十，與母居。。，。同郡太尉陳耽，爲遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。。，。夫人端然站立，稍微慰問他幾句，然後對他說："我的三個女婿想讀書學習，你好好引導他們。。，。且戒之曰："太上有命，以國祚中危，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然後可登真脫屣耳。。，。若暫遊太陰者，太一守屍，三魂營骨，七魄侍肉，胎靈錄氣，皆數滿再生而飛天。。，。

沒想到盧生卻大罵道："我窮有什麽可怕的？不像你那樣不往好道走，爲鑽營些蠅頭小利而與那些凡夫俗子爲伍，又弄得一屁股債，被人家限制不許動地方，你有什麽臉面見我！"李生再三向盧生謝罪承認自己當初不該出山使修道半途而廢，盧生這才緩和了，笑著說："我的住處不遠，明天我派人接你到家玩玩。。，。？！"于是就把一個瓶子裏的酒倒一碗給他，酒的顔色很白。。，。七年之後，柏葉也不吃了；九年之後，又不喝水了。。，。；"有頃，七娘以紙月施于垣上，夕有奇光自發，洞照一室，纖毫盡辨，晦之驚歎不測。。，。

過了一個多月，牙齒更結實了，頭發更密了，面容變得像孩童。。，。（出《宣室志》）　　有個叫石旻的人，不知道是哪裏人，在江湖之中到處漂泊行止不定，已有很多年了。。，。到了太初元年十一月乙酉日，天火焚燒了供奉真經的柏梁台，存放在那裏的《真形圖》、《靈飛經》和十二卷《靈光經》以及武帝自己編撰所得到的經書一共十四卷，連同裝經書的匣子一起不見了。。，。、太白星被抓回去，衛承莊逃跑了。。，。蔡經也獲得了解蛻之道，像蟬蛻那樣，經常跟隨王君遊山海。。，。（出《集仙傳》）　　骊山姥，不知道是哪個朝代的人。。，。

唐若山敬奉他，爲他做事，竟絲毫沒有厭倦的表現。。，。田先生最初堅決拒絕，但是李生叩拜請求不止，眼淚鼻涕如同雨下，從早到晚始終不就坐。。，。

王生曰："相公但令于市內多聚龜殼大镬巨瓯，病者悉集，無慮不瘥。。，。早晨出來時的大宅院大門樓，完全變了樣子。。，。于是他就修爐竈，置鐵鍋，拉風箱，燒柴薪，一幹就是十年。。，。'"名阿蘇兒者曰："我憶阿嬌深宮下淚，唱曰：'昔請（明鈔本無請字）司馬相如爲作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。。，。（出《廣異記》）　　道士輔神通，家住蜀州，小時候失去父母，生活很貧窮，經常給人放牛來養活自己。。，。或來往浮山之側，今號真多化，即古浮山化也。。，。

老人以杖畫地，遂成一水，闊丈余。。，。其中最後一首是："燕市人皆去，函關馬不歸。。，。

或數聞推問，有人答對，及聞鞭撻之聲，而悉不見其形，及地上時時有血，莫測其端也。。，。又從井裏打出幾瓶水來，把它倒出來，就成了甘美的酒了。。，。有一少年，自言無親族，賃爲摘茶，甚勤願了慧。。，。魏曹公聞而召之，閉一石室中，使人守視，斷谷期年，及出之，顔色如故。。，。