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凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。。，。、此後涼州羌人叛亂危害極大，涼州各郡將治所遷居馮翊、扶風境內。。，。、夫棄沃壤之饒，損自然之財，不可謂利；離河山之阻，守無險之處，難以爲固。。，。；祭祀日奉上食物，太官送上器物，園令、食監典省，那些跟隨皇帝親自拜谒陵墓的官人，按鼓聲和壺漏整理被子和枕頭，准備盥洗水，擺上梳洗器具。。，。、單于羌渠立十年，子右賢王於扶羅立。。，。

天竺的習俗與月氏相同，但地勢低而潮濕，氣候炎熱。。，。又有一位郡守長期患重病，華佗認爲郡守大怒病就會好，于是收了他很多的財物，但不給他努力治療，不久扔下他走了，而且留了封信辱罵郡守。。，。隆言能用《易》九、六、七、八爻知月行多少。。。、海內愠曰：一將軍死，五將軍出。。，。

是時，安帝不能明察，信宮人及阿母聖等讒言，破壞鄧太後家，于是專聽信聖及宦者，中常侍江京、樊豐等皆得用權。。，。、如今鄧太後專安帝之權，這是不順從反而越位。。，。贊曰：遙遠的西域，天外的地方。。，。執掌全國軍事及考核官員的政績，歲末即奏報其優劣並加以賞罰。。，。近臣中黃門持兵，虎贲、羽林、郎中署皆嚴宿衛，宮府各警，北軍五校繞宮屯兵，黃門令、尚書、禦史、谒者晝夜行陳。。，。、

暗中招引並州牧董卓入朝，准備共同誅殺宦官，宦官謀反殺死大將軍何進，雙方兵士互相攻打，交戰者阻塞了京城的道路。。，。”《運鬥樞》曰：“常占有經，世史所明。。，。自永初五年到永甯，十年之中，太白一晝見經天，再入輿鬼，一守畢，再犯左執法，入南鬥，犯钺星。。，。光和七年，征拜尚書，遷大司農。。，。”祈曰：“促召之，使太守目睹，爾乃爲明。。，。到王莽篡位時，王莽想進攻匈奴，征調十二部的軍隊，派東域將嚴尤統領烏桓、丁令的部隊駐守代郡，將他們的妻子孩子全部留在郡縣做人質。。，。、

高彪家中本來寒微，到他成爲儒生，到太學遊學。。，。他對使者說：“朝廷所以召我，認爲我對朝政有益處，但我連方向都不知道．怎麽能夠匡助時世呢？”立刻駕車回來。。，。？有時他在別的地方坐著，獨自一人發怒，人們問他原因，他說：“吾在訓斥犯法的鬼魅。。，。貧無資食，好事者更饋焉，受之取足而反其余。。，。”建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。。，。

”因而心襄猜忌害怕，很少參預王庭聚會。。，。所以有古代曆法和當今曆法之分。。。是時和帝與中常侍鄭衆謀奪窦氏權，德之，因任用之，及幸常侍蔡倫，二人始並用權。。，。特進、列侯以上錦缯，采十二色。。，。、

其災有降雨殺人，霜降，大風，天色昏黃。。，。太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩岱，霧集淮海，雖未有益，不爲損也。。，。

陽嘉元年，恭陵廊庶天火成災，以及東西莫府失火。。，。帝王之大司備矣，天下之能事畢矣。。，。及其陶搢紳，藻心性，使由之而不知者，豈非道邈用表，乖之數迹乎？而或者忽不踐之地，賒無用之功，至乃诮噪遠術，賤斥國華，以爲力詐可以救淪敝，文律足以致甯平，智盡于猜察，道足于法令，雖濟萬世，其將與夷狄同也。。，。？還有幾百戶在張掖，稱做“義從胡”。。，。

行來度海，令一人不栉沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。。，。馬賢又進兵攻打锺羌的且昌，且昌等人率領各部族的十多萬人向涼州刺史投降。。，。永平七年正月戊子日，有流星大如酒杯，從織女星向西行，亮光可照出地上物體的影子。。，。第二年，雷義被推薦爲孝廉，與陳重都在郎署任職。。，。他生性酷愛學習，經常靠受雇爲人打工謀生，晚上回到家他總是點燃木柴來讀書。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、

陽嘉二年，臣磐複獻師子、封牛。。，。、強者貪如豺虎，弱者略不類物，實狗而冠者也。。，。他年輕時到太學遊學，能記誦《春秋左氏傳》。。，。