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”帝即敕尚書解遵禁锢，拜憑虎贲中郎將，以侍中兼領之。。，。劉鹹發怒，發出告論說：“賢明的人不躲避災難，就像張滿弓向人多的地方射去，命薄的人先死。。，。延光元年春，賢追到湟中，麻奴出塞度河。。，。皇帝賓天，皇後诏令三公主持喪事。。，。從車師前王庭沿著北山，順河向西走到疏勒，這是北道。。，。

本注曰：《漢舊注》公令史百石，自中興以後，注不說石數。。，。立春之日，下寬大書曰：“制诏三公：方春東作，敬始慎微，動作從之。。，。是時，明帝既崩，馬太後制爵祿，故陽不勝。。，。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚、黃祥，惟金、水、木、火沴土。。，。、

時遼東太守祭肜威詟北方，聲行海表，于是濊、貊、倭、韓，萬裏朝獻，故章、和已後，使聘流通。。，。、桓帝建和三年六月乙卯，雷震憲陵寢屋。。，。

下設尉一名，掌管兵士禁令，防備盜賊，景帝改稱都尉。。，。董扶私下對太常劉焉說：“京師將出現動亂，益州分野有天子氣。。，。皇帝下诏書要他們戴上頭冠，穿上鞋，和以前一樣處理事情。。，。”皇帝于是派使者到天竺了解佛教教義，自此在中原畫了佛的形像。。，。光武皇帝駕崩，明帝即位，認爲光武皇帝撥亂反正，使漢朝中興，應該重新建廟，尊稱焉世祖廟。。，。

若信爲天地四方所宗，是至大也。。，。其災有降雨殺人，霜降，大風，天色昏黃。。，。胡廣說曰：“趙武靈王效胡服，以金珰飾首，前插貂尾，爲貴職。。，。

《漢書•郊祀志》著自秦以來迄于王莽，典祀或有未修，而爰居之類衆焉。。，。他剛到穎川時，就悄悄帶了一個名帖，到了許縣以後沒有什麽人可以去拜訪的，結果名帖上的字都被磨掉了。。，。他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。雖密勿在公，而身出心隱，不殉名以求譽，不馳鹜以要寵，念存遜遁，演志箕山。。，。

高句骊設置的官職，有相加、對盧、沛者、古鄒大加、主簿、優台、使者、帛衣先人。。，。、莎車國，西經蒲犁、無雷至大月氏，東去洛陽萬九百五十裏。。，。、家更斂，見敬平行時書物皆在棺中，乃大異之。。，。河南尹、執金吾、雒陽令奉引，奉車郎禦，侍中參乘。。，。、

興平元年十月，長安市門無故自壞。。，。丞甯元年春天，上郡的沈氐種羌五千多人又侵犯張掖。。，。譯文：西羌原先出自三苗，是姜姓的另外一支。。，。延熹元年，南單于各部全都反叛，接著與烏桓、鮮卑入侵沿邊的九個郡。。，。、于是強行收回賜給卑君的印绶，重新立阿羅多爲國王，仍舊帶卑君回到敦煌，另外將後部三百帳的人給卑君支配役使，用他們的賦稅作爲俸祿。。，。

自單單大領已東，沃沮、濊貊悉屬樂浪。。，。、率二十三食而複既，其月百三十五，率之相除，得五月二十三之二十而一食。。，。等到兄弟們各自娶了妻，婦人們就想分家，而且多次出現爭執的言論。。，。時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，辄令鈞參議，多見從用，當世稱爲通儒。。，。倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、

他們所住的城邑，方圓有一百多裏。。，。儒者認爲，宦官無陽具，如同婦女。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、