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桑妮 黎翁然后，李便在鞠球场上驻屯兵马，等候裴度前来。。

等候谒見王、王叔文的客人，以至于要在他們所住街坊的餅店賣酒之處過夜，餅店酒家收取每人一千錢，方肯收留爲房客。。，。、市民百姓都拍手叫好，慶賀除去一大禍害。。，。

吳少誠因逃回的人數太少，便將他們全部斬殺，上報朝廷聞知，並且派遣使者送去禮物，感謝李泌，說這是由于李泌誅殺叛亂士卒的原故。。，。　　[25]當初，李師古有一個異母兄弟，名叫李師道，經常遭受冷落，被斥逐在外地，不免貧困。。，。他掌握著襄、鄧、唐、隨、均、房、郢、複八州兵衆一萬多人，駐紮在邊境上，將營壘關閉了一年，沒有立下任何功勞，裴度屢次說他治軍無善政。。，。、牙將曹文洽亦奏事長安，知之，晨夜兼行，追及務盈于長樂驿，與之同宿，中夜，殺之，沈盈珍表于廁中；自作表雪南仲之冤，且首專殺之罪，亦作狀白南仲，遂自殺。。，。；欠負皆貧人無可償，徒存其數者，抽貫錢給用隨盡，呈樣、染練皆左藏正物。。，。、

上遣中使詣台宣旨曰：“朕欲面诘此僧，非釋之也。。，。公綽號令整肅，區處軍事，諸將無不服。。，。”中使言：“面奉進止，只令此軍取大將拔與節铖，朝廷不別除人。。，。朱聞此，害怕起來，于是領兵逃回長安。。，。楚、與皇甫皆同年進士，上欲誅，及宦官救之，故得免。。，。、　　[14]唐玄宗立兒子李峻爲杞王。。。

”五月，丁亥，上與宰相論政事，陳夷行複言不宜使威福在下，李珏曰：“夷行意疑宰相中有弄陛下威權者耳。。，。欲棄城走，營田副使劉昌裔止之曰：“城中兵足以辦賊，但閉城勿與戰，不過數日，賊氣自衰，吾以全制其弊，蔑不克矣。。，。　　[2]初，左仆射劉晏爲吏部尚書，楊炎爲侍郎，不相悅。。，。　　癸卯（十一日），田布再次召集部將，商議出兵。。，。　　[4]三月，李希烈的別將侵犯鄭州，義成節度使李澄擊敗了他。。，。朕卻仍然不知深自反省，終于導致了戰爭。。，。

柳公權回答說：“郭被任命爲甯節度使，朝廷不少人對此很有疑問。。，。　　[6]安南都護高正平重賦斂，夏，四月，群蠻酋長杜英翰等起兵圍都護府，正平以憂死，群蠻聞之皆降。。，。

損之有謙光稽古之善，崇之獲矜能納谄之譏。。，。十八年（壬午、802）十八年（壬午，公元802年）　　[1]春，正月，骠王摩羅思那遣其子悉利移入貢。。，。、朱滔聞兩軍將至，急召馬，晝夜兼行赴之。。，。全靠大家盡力效命，共同努力，終于克服了巨大的艱難。。，。

勳裹其首，複命于行在，愆欺半日。。，。豈先王經文緯武之旨邪！”又曰：“臣非不知言發而禍應，計行而身戮，蓋痛社稷之危，哀生人之困，豈忍姑息時忌，竊陛下一命之寵哉！”　　[2]自從元和末年以後，宦官日益驕橫跋扈，皇帝廢立都由他們掌握，權威遠在皇帝之上，百官敢怒而不敢言。。，。！　　[8]夏，四月，丁醜，以曹王臯爲荊南節度；李希烈將李思登以隨州降之。。，。；

唐興以來，方鎮非大忠大勳，則跋扈者，朝廷或不得已而加之。。，。”已卯，公主適季友，恩禮甚盛；出望外，大喜。。，。；今選法皆擇才于吏部，試職于州郡。。，。

梁崇義從鄧州率領戍守的軍隊返回襄陽，他與李昭和節度副使薛南陽互相推讓不肯做統帥，很長時間決定不下，大家都說：“軍隊非梁崇義統帥不可。。，。　　[5]乙巳（疑誤），憲宗詢問宰相說：“執掌大政的寬和與嚴厲應當哪個居于首位？”權德輿回答說：“秦朝因殘酷苛刻而滅亡，漢朝因寬和大度而興盛。。，。？乙醜，以戶部侍郎李回爲中書侍郎、同平章事，叛戶部如故。。，。、　　田悅收拾殘兵一千余人逃往魏州。。。十二月，庚午（初八），監軍謝良通奏報杜叔良在博野大敗，損失逃亡七千多人。。，。

諸王出宮的事，竟由于朝廷在商議任命他們職務時，意見不一，議而不決而中止。。，。既而劉從一及朝士往往奏留複，上謂陸贽曰：“朕思遷幸以來，江、淮遠方，或傳聞過實，欲遣重臣宣慰，謀于宰相及朝士，佥謂宜然。。，。、然而，德宗仍然屢次傳旨向地方索取財物，還命令各道不要讓宰相知道，李泌聽說後，心中懊惱而不敢直言。。，。李德裕聽後驚喜不已，不由得流下淚來，說：“禦史大夫是朝廷舉行大禮時在宮門糾察百官班列的重要職務，作爲晚輩，我怎敢擔當！”連連請他轉達對李宗闵的感謝。。，。！我也沒有造反，今天卻因你而造反了！”叱令左右將張志斌推下去斬首，將他剁成肉片吃掉。。，。！

對尚未實行的事情，臣下以莫論機要爲戒；對已實行的事情，臣下又說不必諷谏已成之事，漸漸地生出了顧忌，動不動就涉及猜疑。。，。；秀實勃然起，奪休象笏，前唾面，大罵曰：“狂賊！吾恨不斬汝萬段，豈從汝反邪！”因以笏擊，舉手捍之，才中其額，濺血灑地。。，。！　　[10]昭義節度使劉悟當初離開郓州時，率郓州兵二千人作爲自己的隨從親兵。。，。恥之，求出，诏以爲浙西觀察使；尚未行，戊戌，以爲中書侍郎、同平章事。。，。；、　　以前，幽州節度使都能冒著嚴寒酷暑，親自和士卒同甘共苦。。，。天寶年間以後，中原地區駐屯軍隊，現在能夠計算出來的就有八十多萬人，其余作爲商人、僧人、道士等不從事農業的人口有十分之五六，這是經常以十分之三的勞苦筋骨的人們去奉養十分之七的不織而衣、不勞而食的人們。。，。、