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尚書張林上言：“谷所以貴，由錢賤故也。。，。時，大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒饑，災異數見。。，。雖然皇上說遇赦免之後不應當再誅殺，但推求他們的真誠本心，在于鏟除邪惡。。，。

《易》曰：“天垂象，見吉凶，聖人則之。。，。”可不慎哉！窦氏之興，肇自孝文。。，。！然其論議常排死節，否正直，而不敘殺身成仁之爲美，則輕仁義，賤守節愈矣。。，。暠到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然後加討。。，。樊晔的兒子樊融，才能出衆，但喜歡黃老之學，不肯做官。。，。

”和帝受到張醋言語的感悟，因而僅僅調整他的封地，讓他回封國而已。。，。幸有聖明威靈的保佑，于是我宣揚朝廷政令，羌戎各路人馬，不論大小全都低頭歸順，又立刻傳令各營各郡，查問斬殺和收繳物品的數目，節省的費用，有一億以上。。，。伏聞中常侍曹節、王甫、張讓等，及侍中許相，並爲列侯。。，。、

實以漢興以來，三百余年，賢聖相繼，十有八主。。，。今陛下有成王之尊而無數子之佐，雖欲崇雍熙，致太平，其可得乎？自去年已來，災譴頻數，地坼天崩，高岸爲谷。。，。？天帝宴飨，五帝依序；誰可相配，世祖光武。。，。；

後被舉薦爲賢良方企，逐步升任南陽太守、宗正、太常。。，。、大將軍何進、太尉袁隗、司徒楊賜一起上書爲他求情說：“君主自我反省，忠臣就竭盡忠心；君主待人寬厚，義士就慷慨正直。。，。；、禅獨離席舉手大言曰：“昔齊、魯爲夾谷之會，齊作侏儒之樂，仲尼誅之。。，。、帝乃召朗人，問曰：“建等即如是，忠、平何故引之？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。。，。？、帝不許，有诏原李膺、杜密等，自黃門北寺、若盧、都內諸獄，系囚罪輕者皆出之。。，。、

臣子等人身居宰相職位，不敢沈默不語。。，。縣設縣令和長吏，郡設郡守加都尉，鄉裏基層又設什長伍長，把老百姓當牲畜一樣編管起來。。，。這是他們波分而源相同，百慮而一致的原因。。，。于是對長史陳禅說：“中常侍江京、陳達等人，受到寵幸蠱惑先帝，于是使他廢黜正統，扶立庶子。。，。、

有時自己到街坊村落中去，努力使雙方和解。。，。烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。。，。？

臣子在孤單危險的環境中生活，觀察郡中將領作戰，已經幾十年了。。，。”時論者爲之說；以棱淵深有謀，故得龍淵；壽明達有文章，故得漢文；寵敦樸，善不見外，故得椎成。。，。；當時遼東烏桓反叛，他又轉爲遼東太守，烏桓望風降服，到界迎拜他。。，。陳球的小妻，是程璜之女，程璜在宮中任職，被稱之焉程大人。。，。當初，許劭和許靖都有很高的名聲，喜愛一塊深入評議本地人物，每月總要更換品評的人物，因此汝南俗語有“月旦評”之說。。，。